- 百論疏一部三卷元康法師造
- 三論玄樞一部二卷元康法師造
- 中論三十六門勢疏一卷元康法師造
- 百論疏略記一部二卷義持法師造
- 大佛頂經疏一部六卷弘抗法師造
- 大佛頂經<anchor xml:id="nkr_note_orig_1069010" n="1069010"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1069010" n="1069010"/><anchor xml:id="beg1069010" n="1069010"/>玄贊<anchor xml:id="end1069010"/>一部三卷惟慤法師造
已上六部。依三論宗學頭法師等
申求請來。
凡如來說稱經。菩薩說稱論。人師說名疏
章傳記等。何以故。唯以佛說經鈍根難解
了。是故菩薩作論釋此。最鈍根之類。猶
未得精旨。因而人師作疏章等。細演經論
之廣旨。於疏師數般。但邪正異耳。今件疏
等。釋經論尤微微。解義理絕細細。此土
有名彼實未渡。諸學徒等之所疑滯。夫
以。百論者。眞諦津途。在前以嘉祥寺疏解
釋文義。有少不足。今以元康法師疏將定
義理也。又空有兩宗論眞性理。大佛頂經
以爲本模。經本雖先來。其疏未有。於義難
決。如今以此將正空有兩家諍論義。夫一
翼若闕。空行何飛。況乃一乘奧理。義與文
違。不假疏記微微無顯。雖有勞載車。冀
以此俾補乎聖典。
- 四分律羯磨疏一部四卷道宣律師撰
已上一部依律宗學頭法師等之覓來。
右律羯磨者。衆行手足。佛法壽命也。律家
軌則。雖先備來。少有不全。豈非是文乎。然
則以此使補其尸羅闕目。
- 釋摩訶衍論疏一部三卷法敏法師造
已上一部。依眞言宗傳法阿闍梨等
申求來。
右釋摩訶衍論者。橫釋顯敎。竪括祕藏。
本論雖先來。左右未定。今以此疏證彼
大乘。
- 維摩經疏一部四卷開中道液法師造
- 維摩經釋批一部<anchor xml:id="nkr_note_orig_1069027" n="1069027"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1069027" n="1069027"/><anchor xml:id="beg1069027" n="1069027"/>三<anchor xml:id="end1069027"/>卷開中道液法師造
- 維摩經開中疏記一部五卷文襲禪師造
- 維摩經略例一部二卷智深法師造
- 維摩經玄旨一卷漢涌法師造
- 維摩經<anchor xml:id="nkr_note_orig_1069033" n="1069033"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1069033" n="1069033"/><anchor xml:id="beg1069033" n="1069033"/>開<anchor xml:id="end1069033"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_1069034" n="1069034"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1069034" n="1069034"/><anchor xml:id="beg1069034" n="1069034"/>中疏<anchor xml:id="end1069034"/>科文一卷開中道液法師造
- 維摩經五敎義一卷文襲禪師造
右維摩經。窮微盡化。妙絕之稱也。造疏之
人。數般論旨。左右詞疎。𬍯塞于是。至開
中液公。大宗蕪蔓眞極而開。今見大唐眞
典近代興盛講文學義之類。總此疏等以
爲指南。是故每寺講淨名典化度白衣。以
液公疏提。撕緇徒。皆云。雖有論師註疏。
惠底未足。乍學此文。法鏡轉明。惠燈益照
者。
- 金剛般若疏一部二卷開中道液法師造也
- 仁王般若經疏二部二卷
- <anchor xml:id="nkr_note_orig_1069044" n="1069044"/>金剛般若經註一卷金剛藏註
- 金剛般若經註一卷南嶽王潔註
右疏等。解義妙微行耆那國。此等師疏近
代多興。皆以餘師制爲傍。以此等疏爲
正。夫以佛敎興轉依能宣人圻古請寄
新實。於經本非所改。於義方用相傳吿
耳。
- 千光王佛威德要法一卷
- 六童子威德要法一卷
- 金毘羅童子威德要法一卷
- <anchor xml:id="beg_4" type="star"/>大<anchor xml:id="end_4"/>元帥<anchor xml:id="nkr_note_orig_1069054" n="1069054"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1069054" n="1069054"/><anchor xml:id="beg1069054" n="1069054"/>念誦儀軌一<anchor xml:id="end1069054"/>卷
- 阿<anchor xml:id="nkr_note_orig_1070001" n="1070001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070001" n="1070001"/><anchor xml:id="beg1070001" n="1070001"/>吒<anchor xml:id="end1070001"/>薄<anchor xml:id="nkr_note_orig_1070002" n="1070002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070002" n="1070002"/><anchor xml:id="beg1070002" n="1070002"/>拘<anchor xml:id="end1070002"/>元帥大將上佛陀羅尼經一卷
- 大日經持誦次第儀一卷
- <anchor xml:id="nkr_note_orig_1070003" n="1070003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070003" n="1070003"/>大毘盧遮那三種悉地法一卷
- 唐梵對歒尊勝眞言<anchor xml:id="nkr_note_orig_1070004" n="1070004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070004" n="1070004"/><anchor xml:id="beg1070004" n="1070004"/>効<anchor xml:id="end1070004"/>天下本一卷
- <anchor xml:id="nkr_note_orig_1070005" n="1070005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070005" n="1070005"/>北方毘沙門天王<anchor xml:id="nkr_note_orig_1070006" n="1070006"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070006" n="1070006"/><anchor xml:id="beg1070006" n="1070006"/>念<anchor xml:id="end1070006"/>要<anchor xml:id="nkr_note_orig_1070007" n="1070007"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070007" n="1070007"/><anchor xml:id="beg1070007" n="1070007"/>法<anchor xml:id="end1070007"/>經二卷
- <anchor xml:id="nkr_note_orig_1070008" n="1070008"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070008" n="1070008"/><anchor xml:id="beg1070008" n="1070008"/>毘補羅天母啓請法護一卷<anchor xml:id="end1070008"/>
- 深沙神記幷念誦法一卷
- 菩提王記一卷
所受學諸尊瑜伽灌頂儀軌等如先渡
來無殊更不注之。
右顯密之法門。若學得。若未學得。其數不
少。唯當代要有耳。至祕密之宗大體與常
無相違。
- 千光<anchor xml:id="nkr_note_orig_1070012" n="1070012"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070012" n="1070012"/><anchor xml:id="beg1070012" n="1070012"/>王<anchor xml:id="end1070012"/>佛像一軀
右恒沙如來有恒沙土。隨其本行得稱各
異。唯佛與佛乃所究盡。今千光王佛者。此
是觀音本師。其事灼然。此像未見。因而
請來如件。
- 水月觀世音菩薩像一軀
右大悲之用。化形萬方。觀思衆生。拔苦與
樂。故示像相使物生信。今見唐朝世人。總
以爲除災因。天下以爲生福緣也。是像此
間未流行。故請來如件。
- <anchor xml:id="nkr_note_orig_1070014" n="1070014"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070014" n="1070014"/><anchor xml:id="beg1070014" n="1070014"/>大<anchor xml:id="end1070014"/>元帥本身將部曼荼羅一鋪總五十餘身
- <anchor xml:id="beg_5" type="star"/>大<anchor xml:id="end_5"/>元帥大悲身像一軀
- <anchor xml:id="beg_6" type="star"/>大<anchor xml:id="end_6"/>元帥忿怒身像一軀
- <anchor xml:id="beg_7" type="star"/>大<anchor xml:id="end_7"/>元帥化身像一軀
右大元帥者。如來之敎令輪也。佛爲含
情作救作護。示大元帥形。群邪見形
頭破七分。衆惡聽名魔道塵散。本經云。
佛吿阿難。若有國王大臣敬禮誦呪者。其
人境土。無有惡賊怖難災橫疾疫水旱風
霜。國王倍威德。諸民平秦。若有城邑
村落持此經者。莫不蒙利等者。又云。若
國土襄禍。雨澤不調。以此大元帥呪安
四城門上。卽得風雨順時。將鎭國土。四
方隣歒不起逆心等者。然則如法行。國長
存安寧。刹那婦人固得十利不可思議
也。大元帥之力。今見唐朝皆依此爲治國
之寶。勝歒之要。是以定自在王菩薩偈
讚曰。我聞元帥名。世間救苦厄。一切大
神中。奇特無有比。種種變化身。而拔衆
生苦。我今聞往昔。寶不可思議。
此法也。吾朝不多流行。以是略要法儀圖
像請求。息災招福無比法。誰非歸依耶。
- 大聖千臂千頭金毘羅童子像一軀
右金毘羅童子者。此釋迦之化現也。經云。
佛在歡喜園中爲諸衆生說法。是時外道
波旬起諸惡障。令諸衆生受大苦惱。爾時
如來密化自身作金毘羅童子。調伏外道
諸魔。於惡世中饒益衆生。此法也尤鎭國
利物之寶。法力之奇特也不思議。此像幷
法儀。持明者所祕。本朝未見。請來如件。
- <anchor xml:id="nkr_note_orig_1070040" n="1070040"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070040" n="1070040"/><anchor xml:id="beg1070040" n="1070040"/>大聖<anchor xml:id="end1070040"/>六童子像一<anchor xml:id="nkr_note_orig_1070041" n="1070041"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070041" n="1070041"/><anchor xml:id="beg1070041" n="1070041"/>軀<anchor xml:id="end1070041"/>
右六童子者。經云。竝是過去諸佛之所化
身。爲救護一切有情故。若有國土作此法
者。卽至而現其身護國利人等者。今見唐
朝世人。多修此法。其力見奧。是靈像此間
未有流行。因而請來。其修行之儀。亦甚
疎略。
- 大聖迦毘羅神王像一<anchor xml:id="nkr_note_orig_1070044" n="1070044"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_1070044" n="1070044"/><anchor xml:id="beg1070044" n="1070044"/>軀<anchor xml:id="end1070044"/>
右神者。此是如來化身。秦代羅什三藏。昔
周五天感得此神相隨送來。今見唐中皆
貴此神爲權法護國之憑若有病人稱名
卽除。貧窮之人依願必富。靈驗見顯。無有
一人不歸依者。夫佛化從西東流。應時利
物。豈非如來未化乎。
- 三光天子像一軀
- 二十八宿像一軀
右三光者日月五星名七耀。四四方七星
合二十八宿此土之人唯聞名見光。未知
其形量。今此耀宿之形像尤祕尤密。實有
靈驗。唐國猶不多傳。況乎日朝所未曾見。
但陰陽師等意推作像。以傳式用是不契
當耳。今所請像各有可軌也。
- 聖者菩提王像一軀
右菩提王者。大唐山神也。潤州樓山有一
比丘。修練禪業現感此神現形表靈受戒
修道故名菩提王。隨人祈請加護成願。遂
爲國鎭人歸也。因茲處處作像人人尊重
親見其事甚可軌也。
- 深沙神王像一軀
右唐代玄奘三藏遠涉五天感得此神。此
是北方多聞天王化身也。今唐國人總重
此神救災成益。其驗現前。無有一人不依
行者。寺裏人家皆在此神。自見靈驗實不
思議。具事如記文。請來如件。
- 菩薩像一軀
- <anchor xml:id="nkr_note_orig_1071002" n="1071002"/>護摩爐壇樣一十五種
右像唐朝示現。其靈驗奧也。人擧歸。息災
增福無過此者。具事如記文。請來如件。
夫至道無言。非言不顯。眞際絕形。待形乃
悟。絕形者是眞如三寶。示形者其住持三
寶也。如來本願順機變相。大聖慈悲應時
濟物。經云。應以佛身得度者。卽現佛身。乃
至八部身得度者。卽皆現之而爲說法等
也。凡正法之世。魔伴無威。所以佛化
多住慈悲。像末之時。邪使競興。所以如
來。多形忿怒。佛力如是。實鎭國利人之寶
也。受持頂戴。福利無極。外以摧魔軍。內以
調伏煩惱。諸佛智悲如此。